恒达策略 60年前的艺术豪举！《雪域办事》再现粤藏文化会通历史

洛里多说：“美国进行商业讹诈、军事威胁，封锁国际水域和领空，抓捕一国合法总统，这种依靠强权的政策完全不可接受。”他指出，美国政府还对往返委内瑞拉的油轮“实施海盗式掠夺和扣押”，“越来越依赖胁迫手段”。

西藏雪域是繁密艺术家与文化东说念主心中的“文化圣地”，以此为主题张开的好意思术创作汇成了中国艺术家一部多彩的“精神史”。

1965年9月1日，西藏自治区宣胜仗立之时，一支由广东、浙江、四川青丁壮艺术家构成的采风团队，曾随中央代表团赴藏。他们亲历自治区成立大会，深入藏区高原和藏民生活，纪录西藏解放剧变，并为东说念主民大礼堂西藏厅创作多幅巨制，更为中国文化史留住油腻一笔。

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1965年在藏北草原，随中央代表团赴西藏庆祝西藏自治区成立，右二梁世雄，左一为刘济荣

往时入藏的七位艺术家中，梁世雄、刘济荣来自广东，均为岭南画派迫切传东说念主。他们深入藏地，历时半年，行程沉，成为新中国首批以本质倡导题材刻画西藏的艺术家，传承光大岭南画派精神，绘就粤藏山海之情。

2020年，以岭南好意思术出书社编纂《梁世雄全集》为机会，梁老关系这次西藏艺术之旅的大都寥落纪录初次被盘问者发现梳理。2023年，剪辑团队通过多方市欢与探问，终于找到了往时入藏的七位艺术家或其家属。尽管府上多有缺失，但由于每位艺术家过甚家属都对那次西藏之行极为喜欢，故而文件府上的端倪依然清澈。

2025年，中国好意思术馆原副馆长梁江与岭南好意思术出书社团队，捧出迫切落幕——他们编撰《雪域办事——1965年中央委用艺术家入藏图像史》，挖掘出60年前那一场绮丽知足的艺术豪举。

值此西藏自治区成立60周年之际，羊城晚报记者翻查本报过往对梁世雄先生的请益，通过采访梁世雄、刘济荣等画家的后东说念主，以及《雪域办事》盘问编撰团队，试图再现这段粤藏文化疏导会通的历史切片。

踏上路径：

新中国首批以本质倡导题材刻画西藏的画家来了！

“西藏之行，将会留住一段牢记的履历。我想这次不只是为了画一批画，亦然要在念念想、生活、技法三方面获得全面的历练。”1965年8月，时年32岁的广州好意思术学院锤真金不怕火梁世雄，夺目地在一册全新的蓝色封面札记本上，写上了第一句话。

多年之后，梁世雄在给与羊城晚报记者采访时，曾经屡次回忆起这段旧事。

“其时要求年龄在三十岁傍边，因为西藏天然环境严峻，年齿太大的敦朴不行。”梁世雄说。那次和他同业的，还有六位青丁壮艺术家。他们是：一样来自广好意思的刘济荣（34岁），以及来自浙江好意思术学院（现中国好意思术学院）姚耕云（34岁）、杜英信（25岁），还有四川省好意思术家协会的牛文（43岁）、李焕民（35岁）、藏族艺术家其加达瓦（20岁）。

如其后咱们所知说念的，这七位艺术家成为了新中国首批以本质倡导题材刻画西藏的画家。其时他们被分为两组——刘济荣、梁世雄、姚耕云、杜英信从事国画创作，被称为“国画组”；牛文、李焕民、其加达瓦从事版画创作，被称为“版画组”。其加达瓦在回忆著述中写说念：“天然咱们两个组从事的画种不同，但咱们共同的目地和任务都是为北京东说念主民大礼堂西藏厅创作好意思术作品。”

两组艺术家行程有别，且到达拉萨以后，住处距离较远，很少同期插足某一项步履，最终只在采风之旅的尾声会合。据梁江等东说念主的根究，版画组三东说念主落幕拉萨庆祝步履，由藏北当雄县开动近五个月的写生和创作，国画组四东说念主也在关系部门安排下离开拉萨，开动深入生活的行程。

为了准确梳理七位艺术家西藏之行的阶梯，梁江及盘问团队在2023年屡次拜访其加达瓦，但年近80的其加达瓦依然很难完整回忆起版画组往时的具体行程。所幸的是，在其他艺术家的艺术年表及作品创作信息里，尤其在姚耕云的艺术年表上，他们将国画组的行程阶梯与速写稿品上的题记，逐一双应了起来。

一张历时半年、超过沉的行程图渐露真容：他们在西藏的行程以拉萨为中心，东至与四川交壤的昌都，北至左近青海的那曲，南抵与不丹交壤的亚东，西至日喀则。

对于这次入藏的豪举，姚耕云曾自重地声称：“9月18日，从拉萨乘汽车起程，沿川藏公路作采风之旅，写生路程达2313公里。随车先后翻越二朗山、折多山、雀儿山、甲皮拉山等14座大山，跨过大渡河、金沙江、澜沧江、怒江等大水十余条。”

“他们不畏西藏海拔高，征象恶劣，交通未便和语言欠亨等禁绝，从藏北草原到藏区农村参不雅探访，与藏族本家打得火热，深入了解历史文化、风土情面，网罗创作素材。为期数月的写生创作，他们去过好多场地，走进牧区，深入农场，寻访哨所，走近边域，着实踏遍了能去的扫数场地。”梁江说。

七位画家落幕西藏之行后，返程路过敦煌，还一起不雅摩、摹仿敦煌壁画。在藏时代，版画组创作出了一批有庸碌影响的木刻组画，于1966年春节前夜回到了四川。按预定安排，国画组在1965年12月复返北京，并在北京西藏办事处开动了长达四个多月的闭门创作，最终完成了四张巨制。

梁世雄西藏札记

牢记见闻：

与绝世超伦的雪域高原素材撞了个满怀

一齐露餐风宿，但满目奇不雅，让艺术家们大一饱眼福。

杜英信在其后的回忆里写说念：“波密四周之景集一年四季气象于一图，壮好意思伟雄，令东说念主叹为不雅止。霞客如能游历川藏路，则黄山之奇伟峻险又何足说念也。”当他们回到四川，钦慕宏伟的乐山大佛时，只觉大佛“与川藏路之雄不雅奇景比拟，似盆中不雅景”。

高原之旅给后生艺术家们留住的深入印象，远远不啻于情愿。

正如广东省委党校文史教研部证明张雪峰所指出，西藏自治区的成立绝非浮浅的行政区画调节，而是一场以轨制重构已毕社会面貌跃迁的深入变革。这场变革确立了新式的社会轨制，使农奴的荣幸发生根人道滚动，扫数藏族东说念主民的荣幸从此被改写。

社会变革让世代生活在农奴制桎梏下、恒久被手脚“会语言的牛马”的农奴和侍从，第一次拥抱解放，从此成为信得过风趣风趣上的“东说念主”。

在刘济荣的手稿中，纪录了一位名叫盘珠措姆的73岁老阿妈。她为农奴主当了63年的侍从，当她不行劳动的技术，农奴主就把她撵去讨饭者。平叛之后，民主编削分到房屋和地盘、一稔、产物，相助组的后生按序为她护理生活。

她告诉刘济荣：“旧社会60多年，农奴主给我的唯有一条批（被）子和‘糖锅’（讨饭者用）。解放了，毛主席和共产党给了我这样多的东西。在旧社会，我但愿尽快地归天（故去）。新社会，我但愿多活73岁。”

克松是藏区最早成立农民协会的场地之一，在中国共产党鼓动的西藏民主编削进度中具有迫切鲜艳风趣风趣。在四百多年历史的克松谿卡庄园，艺术家们探访了从小当侍从，受尽蹧蹋而不屈的尼玛次仁，参不雅了农奴的监狱和他们居住的牛房，深受震荡。

梁世雄纪录到：“这座庄园不知花了几许农奴的血汗，但蓄意这个庄园的木工，却被领主砍去了右手，为了主东说念主的祯祥，还把木工的四个孩子生坑了。在旧社会，侍从确是成了会语言的畜生。 ”

藏族艺术家其加达瓦对此更是不教而诛。据其自述，他出身在四川甘孜州甘孜县，九岁技术母亲病逝沦为孤儿，童年在农奴轨制下饱尝东说念主间灾荒，屡次在归天线上煎熬。“东说念主民解放军进攻西藏才使我的家乡水落石出，正规配资平台我和其他十个无家驻足的孤儿才有了我方的新家——甘孜县新建的东说念主民小学，新家不仅有吃、有穿、有住，还能上学念书，从此落幕了我童年的恶梦，开启了我新的东说念主生。”

来自其他地区的后生东说念主，在这片生分的高原上，与闻所未闻，绝世超伦雪域景不雅和生活素材撞了个满怀。一齐上，后生艺术家们边走边看边画，抓续创作，每东说念主都画了不下五六百张的现场速写，还拍摄了数百幅难得的纪实像片。艺术家们不谋而合地纪录了并吞个瞬息、并吞个事件、并吞群东说念主或个体——

东说念主们挥舞着横幅，成群逐队地强烈宽宥中央代表团的到来，并魁岸举办了宽宥大会与西藏自治区成立大会；藏区采风之旅上，他们诚挚纪录下了藏族本家的日常生活点滴：劳苦收割的农夫，挤奶并制作酥油茶的女工，成立铁路的康巴汉子；在丰充的季节里，东说念主们沉浸在劳动的喜悦之中，一堆堆曝晒的青稞、一垛垛丰充的棉花、一个个硕大的萝卜，无不彰显著“换了东说念主间”的盛景。

“朝夕温差大，征象冰寒，可是来采风的同道们尽最大的致力于克服手足僵硬的穷苦，眼睛仿佛看不够，耳朵仿佛听不够，心里也平素飘溢着慷慨。”梁世雄记下了那段寥落的生活，还纪录了我方听到的西藏民歌：“亲爱的解放军啊，咱们一块修路几个月。公路通了，你一定要到我家去一回！你无谓步碾儿，咱们有快马；你无谓带干粮，咱们给你磨最细的糌粑。亲爱的解放军啊，你们是毛主席派来的亲东说念主！”

梁世雄《雪山雄鹰》93.5cm×118cm，1965年

激情创作：

西藏题材以至成为他们一世的艺术干线

入藏之行长达数月，从天然景不雅到社会生活不同层面都体察感受过了，新的生活履历大大充实和丰富艺术蕴蓄，为他们接下来的艺术创作作念了坚实铺垫。

正如梁世雄在札记上念念考的：“这几天来画了不少画，就怕是来西藏后画得最多的，亦然毕业以来画得最多的一次。手也比较娴熟了，业务上要擢升，不行离开践诺。”

“版画组”三东说念主团队在藏时代创作出了木刻组画《高原新歌》《藏族女锤真金不怕火》《毛主席的恋战士——王杰》等有庸碌影响的优秀作品。他们为东说念主民大礼堂西藏厅创作了《快活毛泽东念念想的伟大奏效》主题木刻组画，区别是：牛文《毛主席派东说念主来》《尊荣的一票》；李焕民《西藏自治区成立大会》《东说念主民代表次仁拉姆》；其加达瓦《毛泽东念念想是不落的太阳》《东说念主民的大喜事》。随后，版画组受邀为西藏第一部报告文体集《高原新歌》创作插图。

国画组四位艺术家于1965年12月复返北京，并在西藏办事处闭门创作四个月。区别为北京东说念主民大礼堂西藏厅绘图巨幅国画《天堑变通途》（姚耕云）、《羌塘草原之春》（杜英信）、《雅鲁藏布江两岸丰充忙》（刘济荣）、《雪山雄鹰》（梁世雄）。

可是，创作完成后不久，时势变化而来。这四位艺术家为东说念主民大礼堂创作的原作品灾祸遗失在历史的大水中，以至连保存纪录也无从查证。

但侥幸的是，透过四位先生经心保存的草稿以及他们其后重绘的作品，咱们仍能窥见那些作品的超卓风范。尤其是梁世雄的数件草图，清澈地展示了作家的创作构念念与优化经过。梁世雄为此经心绘图了三幅画稿，当今所存的、藏于中国国度博物馆的《雪山雄鹰》底稿，亦然画家留存的最接近原作品的画稿。

“西藏之行，对每位艺术家都影响至深。”梁江觉得，入藏还影响了七位画家一世的走向，重构了他们的艺术糊口。1965年之后，七位艺术家均创作了不少以西藏为主题的优秀作品。据艺术家本东说念主或家属不彻底统计，不论大小，系数达5000余幅。尤其是牛文、李焕民、其加达瓦、刘济荣四位艺术家，1965年后又屡次入藏采风，以西藏为题材的创作以至成为他们一世的创作干线。

刘济荣之子、广州市好意思协主席刘念念东觉得，刘济荣繁密作品的创作起源，不错记忆至其入藏所画的速写与草图。其中，1972年应宇宙好意思展之需创作的《昆仑说念班》，刻画的是摇风雪中四位男女后生育路工在铲雪的场景，由解放军、说念班工东说念主、藏族本家构成的护路队丧胆风雪保险青藏线的通行。

“西藏的生活真的确立了我一世创作的主导题材，一发而不可打理。”刘济荣曾回忆：“1965年由拉萨坐汽车回敦煌，需七天七夜路程，晚上住公路说念班，冰天雪地，火墙取暖。这条青藏人命线，全靠说念班工东说念主、解放军战士、藏族本家的修理、保护，终点粗重。一齐常见军民护路的景色，十分感东说念主。1972年应宇宙好意思展之邀，创作了《昆仑说念班》，画面环境所以一张浮浅的速写为依据的。”

版画家李焕民一世到西藏等藏族聚居区深入生活达33次，与藏族东说念主民结下了深厚热沈和不明之缘，以深湛的艺术手段发扬藏族东说念主民的劳动之好意思、生活之好意思，并因此获中国好意思术奖毕生确立奖。

西藏之旅二十年后，杜英信梦魂萦回，创作四十米长卷《西藏万里行》，作品选拔俯瞰式的全景构园，如同宽银幕电影般地再现高原奇境，是其平生难得的宽幅巨幛之一。

在其后打开大合的山水中，梁世雄老是夺目加入充满特点的小马、东说念主物等点睛之笔，并称之为“画眼”。梁世雄画的小随即面通常是一男一女，他解释说：“其时我去到西藏，了解到在农奴社会里男女不行走在一起，我就画了两匹小马，上头两个后生男女，蕴意便是解放息争放。”

刘济荣《昆仑说念班》198cm×145cm，1972年

甲子回响：

历经岁月沧桑，以画笔见证粤藏山海之情

这段深入藏区的豪举，在一个甲子后传来了历史的回响。

2020年，岭南好意思术出书社肃穆启动“现现代岭南好意思术寰球全集系列丛书”出书样式。在丛书第一套《梁世雄全集》的府上整理经过中，一批此前洒落在历史尘埃中的西藏速写稿品、摆列整皆的西藏老像片以及保存竣工的西藏办事札记，得以重睹天日。其中，梁世雄的《西藏日志》更是被收录进“抽象卷”，成为咱们探寻那段历史的贵重陈迹。

艺术家们留住的近5000幅速写、2000余张像片、10万余字的述忆手记，构建起《雪域办事》的基本实质以及一个多维度的历史现场：

其中既有艺术家与翻身农奴同吃同住的暖热瞬息，也有他们在怒江天阻前写生的错愕履历；既有对布德、阿羊等农奴荣幸的深入形色，也有对亚东林场、澎波农场新貌的温雅颂赞。这些寥落的图像与笔墨，不仅为东说念主民大礼堂西藏厅创作提供了艺术素材，更成为新中国好意思术史上初次系统纪录西藏社会变革的视觉文件。

多年来，梁世雄汲取其岳父、驰名岭南学术寰球容庚先生所志，生活简朴。在家东说念主的撑抓和匡助下，连续整理出大都不同庚代创作的好意思术作品，频频向国度机构进行“大手笔”捐赠。其中，《西藏写生》册页10余幅以及多幅反应西藏新貌的作品被中国好意思术馆储藏，《西藏日志》等文件府上，入藏中国国度博物馆。

连续举办的捐赠展，让往时共赴藏地的同业者再次重逢。受往时通信条目落幕，梁世雄与其加达瓦拉萨一别后便失去了关系。但事实上，两东说念主几十年来在不知情的情况下，依然近在目下。1999年，其加达瓦就调至深圳画院办事，退休后一直在深圳生活。

2021年5月，其加达瓦从当地新闻报说念中看到梁世雄的画展在深圳举办，极度是看到《雪山雄鹰》的底稿，令他繁荣不已，夜不行寐。随后，他通过关山月好意思术馆的办当事人说念主员关系上了梁世雄。两位老东说念主时隔56年后，第一次慷慨地通上了电话。其加达瓦保留着1965年在拉萨与梁世雄的合影，为了这次重逢，他极度冲洗了一张送给梁世雄。

这是他们终末的一次碰面。《雪域办事》一书的包袱剪辑韩正凯告诉咱们，在2023年此书编撰启动之际，当初的亲历者中尚余三老在生。但在编撰经过中，杜英信、其加达瓦接踵于2024年12月、2025年3月离世，未能亲目击证这本书的肃穆排印。作为往时入藏画家中当今唯独谢世者，梁世雄先生已常年入院调理……

东说念主世间最过动情处，不是重逢，而在重逢。画家们历经岁月沧桑，用画笔见证了历史，而他们留住的艺术经典和精神，正在不休发亮，启迪后东说念主与历史重逢。

（作家朱绍杰何文涛等）恒达策略

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